苦難に対する三つの型 –久保田 Ukon 典彦–

●　豊臣秀吉、続く 徳川家康や 秀忠、江戸幕府による 過酷なキリスト教禁教 ・ 迫害 ・ 弾圧が続いていき、バテレン （ 宣教師 ） や キリシタン達は、大変な経験をされていったわけですが ・・・・・・・

　戦国の この時期の弾圧が、歴史的に 他に例のないほどの 特別なものだったのか ━━　というと、それは そうではないようです。

　“ 創造主である神と 愛 ” を説く キリスト教は、いずれの時代 ・ 国や地域においても、支配者 ・ 権力者にとっては、自らの存立 ・ 安泰を おびやかすことになる、危険きわまりないものだったのです。

　主イエス ・ キリスト 自身が、そうでした。
政治 ・ 宗教の 権力層 ・ 支配層から 苦難を受け、生命を奪われていったのです。

信仰深く 生きようとする者は、キリストが そうであったように、みな迫害を経験するのです。 （ テモテ第二 ３：１２ ）

ただしいことをしていて、迫害される者は 幸いです。
天の御国 （ 天国 ・ パライゾ ） は、その人たちのものだ、と 約束されています。　（ マタイの福音書 ５：１０ ）

●　使徒パウロも、多くの苦難を 体験しました。
（ コリント第二 １１：２３～２８ ）
他の聖徒たちも、　むちで打たれ ・ 鎖につながれ ・ 牢に入れられ ・ 石で打たれ ・ のこぎりで引かれ ・ 剣で切り殺され ・・・・・・・
この世は、彼らに ふさわしい所では ありませんでした。

彼らは、地上では 旅人であり ・ 寄留者であることを思い、天の故郷 （ 天国 ・ パライゾ ） を めざして 歩んでいたのです。
天の御国 （ みくに ） でいただく 「 義の栄冠 」 を めあてに 歩んでいたのです。

● “ キリストに倣いて ” 歩み、“ キリストの苦難 ” を経験していく時、どのように 対応していったのか ━━　３ つの型があるようです。

①　[ ステパノ 型 ]　　　殉教 ━　天国へ
聖徒たち ・ キリシタン達 の多くが、迫害する者のために 祈り ・ ゆるしながら、殉教していきました。
二十六聖人 ・ １８８福者 ・ 元和の 大殉教者 ・ 髙山右近
・ペトロ岐部 ━　“ 岐部ペトロは 転び申さず候。吊るし殺され候。” （ 井上筑後守政重 ）

②　[ ペテロ型 ]　　　否定 ━ 悔い改め ━ 再献身
キリストを、呪いをかけてまで 三度も否定した ペテロでしたが、激しく泣いて 悔い改め、それまで以上の思いで 献身していきました。
当座の苦しみは 逃れられても、後の苦しみが待っています。
同宿 ・ 寿庵 というキリシタンは、拷問にかけられて 背教していきますが、４０年後、晩年になって、「 宗門に立ち上がり （ 立ち戻り ） 相果て候て、本望に達し申すべき由にて、立ち上がり候。」 ━━　との手紙を記し、牢死していきました。

③　[ ユダ型 ]　　　否定 ━ 反省はしても、神に悔い改めることはしない。
フェレイラ （ 沢野忠庵 ）、キアラ （ 岡本三右衛門 ） といった 元 神父たち。
背教後は、宗旨替えをし ・ 女房を下され ・ 禄が与えられ、キリシタン達を 転ばせるために、積極的に協力していくことになるのでした。

━━　それぞれの型の キリシタン達の、今 現在の、
天国 （ パライゾ ） ・ よみ （ ハデス ） での姿を 思わされます。