『神戸でイスラエルの救いを祈る集い』開催！
2026年2月28日
２月２８日（土）の午後３時からJR神戸駅のすぐ近くの「シオンとの架け橋」事務所（代表：石井田直二牧師)で、『神戸でイスラエルの救いを祈る集い』が開催されました。
主催は、日本でのユダヤ人伝道の働きを 2024年から進めている「チョーズン・ピープル・ミニストリーズ」（CPM）日本支部とローザンヌ・ユダヤ人伝道協議会(LCJA)日本支部。司会は石井田牧師。今回は２回目の開催との事でした。
「神戸でイスラエルの救いを祈る集い」開催！
“旅するキリスト教の歴史” のご紹介 −井草晋一−
ピヨ バイブル ミニストリーズ
Piyo ePub Communications
代表 井草晋一
・日本メノナイトブレザレン教団
武庫川キリスト教会 協力牧師
・SALTY 論説委員
・コルネリオ会教職顧問（関西）
“旅するキリスト教の歴史” のご紹介
亀井俊博先生（聖書を読む集い 牧師／芦屋福音教会 名誉牧師）の新刊書
“旅するキリスト教の歴史”
～福音派による“キリスト教史”の試み～ 亀井俊博 著
が電子書籍とPOD版で出版されました。
「この本一冊で、キリスト教の歴史のすべてがわかる！」
私は、編集者としてこの書籍の出版に関わらせていただきましたが、編集作業の中で本文の各項目を読むごとに、とてもわかりやすく内容が充実したキリスト教史の書籍だと感じました。
真冬の衆院解散の裏に拉致問題 −西岡力−
西岡力
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 主筆
「救う会」会長（北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会）
麗澤大学特任教授
真冬の衆院解散の裏に拉致問題
2026.01.26 (月)
真冬の衆院解散の大きな目的の一つに、拉致問題を進展させることがある。今年前半に高市早苗首相が北朝鮮の金正恩総書記と会談する可能性が出てきた。会談実現には高市内閣が国民の支持を得ていることを示す必要がある。日程から逆算して、2月に総選挙を実施せざるを得なかったのだ。
母校の神学教授が、「日本の教会の反日的傾向」を論じる ～ 明石清正 ～
（写真は、青山学院大学の入口。ジョン・ウェスレー像が立っている。）
明石清正
SALTY論説委員
カルバリーチャペル・ロゴス東京 牧師
ロゴス・ミニストリー 代表
青山学院の、藤原淳賀教授による論文です。
「なぜ日本のキリスト教は反日左翼的なのか？：神学における「日本」の問題」
（本文から）「日本という土壌はキリスト教に合わないという声もある。筆者は青山学院大学でキリスト教概論を毎年数百人の学生に教えている。学生が書いた毎週の授業レポート、各学期4-5回の礼拝レポートを読むとき、かなりの学生はキリスト教の福音をしっかりと受け止めていることがわかる。しかもクリスチャンの学生よりも、初めて福音を聞く、キリスト教に対して身構えて授業を受け始めた学生の方が純粋に福音に反応することが多い。そういった経験から、また牧師としての四半世紀にわたる開拓、伝道、牧会の経験から、さらには青山学院大学地球社会共生学部の教授たちとの交わりから、日本人は、福音それ自体ではなく、「一種独特の閉鎖的雰囲気を持つ日本のキリスト教」に対して心を閉ざしているのではないかと思うようになった。
その一つが反日左翼的なキリスト教であると考えている。日本のキリスト教が反日的である限り、日本人はキリスト教の使信（福音）に対して心を開くことは難しいであろう。そもそも人は、自分たちを嫌い憎む人たちに近づこうとは思わないものである。」
いろいろな意味で、心に沁みました。特に、冒頭の上の文章です。私は、青学出身です。しかも、キャンパスにいる時に信仰を持ちました。上の文章の当事者なのです。当時大学長、後に学院長になられる牧師さんから、キリスト教概論を受けましたが、彼からにじみ出る、牧会的な愛を感じました。その数か月後に、信仰を持ちました。 “母校の神学教授が、「日本の教会の反日的傾向」を論じる ～ 明石清正 ～” の続きを読む
ベネズエラの独裁者逮捕は国際法違反ではない −西岡力−
西岡力
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 主筆
「救う会」会長（北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会）
麗澤大学特任教授
ベネズエラの独裁者逮捕は国際法違反ではない
2026年 1月4日（日）
米軍によるベネズエラの独裁者逮捕について国際法違反だという意見が多く出ています。プーチンによるウクライナ侵略と同じような力による現状変更だと批判する声も多いです。しかし、私はその意見に賛成できないです。その理由を書きます。
プーチンによるウクライナ侵略はウクライナの領土を武力によって奪い取る行為です。力による現状変更そのものです。これが認められればまさに国際社会は弱肉強食のジャングルになります。一方、トランプ大統領は領土的野心を一切持っていません。逮捕されたマドゥロは刑事犯として米国の裁判にかけられます。米軍は民主的な政府が樹立されたら撤退するとも明言されています。
２０２５年の献金、寄付への感謝とご報告 －SALTY－
２０２５年の献金、寄付への感謝とご報告
皆様の尊いご支援に感謝いたします。
SALTYの働きのために、献金、寄付をくださいました皆様に、SALTY のWEB掲載にて感謝とお礼のご報告をさせていただきます。
（２０２６年１月２日（金） 掲載）
2026年 新年のご挨拶 −SALTY−
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 代表
網干キリスト教会 牧師
SALTY 2026年 新年のご挨拶
明けましておめでとうございます。
お正月は爽やかな朝をイメージします。「さあ今日(今年)もやるぞ」という決意が出そうです。
そういえばクリスマスは夜のイメージです。「ゆっくり休んで楽しもう」と。
讃美歌30番（讃美歌21では211）は、「朝風静かに吹きて小鳥も目覚める時」と朝のすがすがしさを歌っています。
この詩は、「アンクルトムの小屋」の作者ストウ夫人、曲はメンデルスゾーンのピアノ曲「無言歌集9番」からとられてます。歌のサラブレッドです。
3節が1-2節とだいぶ違うことに気づいておられますか?
山上事件を公開情報と本人供述から検証する【上】——「宗教被害ナラティブ」は事実と一致しているのか
中川晴久
東京キリスト教神学研究所幹事
SALTY-論説委員
・安倍晋三元首相銃撃事件以降、日本社会には「山上徹也被告（以下、山上）は旧統一教会（現・世界平和統一家庭連合）の“宗教被害者”であり、その帰結として凶行に及んだ」という物語が、広く流通してきた。
・山上の裁判員裁判は、2025年12月18日に結審し、2026年1月21日の東京地裁判決を迎えようとしている。ところが事件から約3年半にわたり公判が長期化する過程で、山上の人物像は、当初の印象とは異なるかたちで語り直されていった。象徴的なのが、いわゆる「宗教被害者としての山上」というイメージである。
・この認識は、メディア報道や一部ジャーナリストの発信によって、ほぼ前提のように扱われてきた。しかし、公開されている事実、裁判で明らかになった供述、関係者の証言を丁寧に点検すると、世間に流布してきたナラティブ（物語）には、見過ごせない齟齬が存在する。
・本稿では、確認可能な情報に基づき、通説とされてきたポイントを一つずつ検証する。
「ベツレヘムのクリスマス」から見る、平和への祈り ～ 明石清正 ～
（写真：An aerial photograph shows people gathering in Nativity Square during a Christmas tree lighting ceremony in Bethlehem, in the West Bank, on December 6, 2025. (Photo by HAZEM BADER / AFP)
明石清正
SALTY論説委員
カルバリーチャペル・ロゴス東京 牧師
ロゴス・ミニストリー 代表
私たちは、主イエスのご降誕を祝う時季に入っています。そんな時、イスラエルのニュースで、主のご降誕されたベツレヘムで、2年ぶりに降誕節が祝われているニュースが入ってきました。
記事：2年ぶりにクリスマス前の賑やかさ戻るベツレヘム 2025.12.8
23年10月7日に、イスラム過激組織ハマスがイスラエル領内に襲撃し、大多数の人々を虐殺し、イスラエル軍が反撃を開始しました。トランプ米政権の仲介で、停戦案が始動し、その第一段階であるイスラエルの人質の返還が、生存者は完全に行われました。今、この記事を書いている段階では、残り一体のご遺体が返還されていません。しかし、戦闘は基本停止して、第二段階であるハマスの武装解除をする番です。
クリスマスを祝えなかった23年と24年
クリスマスメッセージ イエス様が飼い葉桶で寝かされたということ
サムネイルはホントホルスト羊飼いの礼拝
田口 望
我孫子バプテスト教会牧師
イエス様が飼葉桶で寝かされたということ
クリスマスのこの時季、多くの牧師は、語る者と聞く者とのあいだにある「聖書の知識のムラ」に頭を悩ませます。
というのも、邦訳聖書は旧約聖書がおよそ1500ページ、新約聖書がおよそ500ページ、合わせて約2000ページあります。語る側としては、本当はこの2000ページにわたる物語を、できるだけ満遍なくお伝えしたいのです。
ところが、イエス・キリストの誕生に直接かかわる記事は、マタイによる福音書にわずか3ページ、ルカによる福音書に6ページ、合わせても10ページほどしかありません。2000ページのうち10ページ、つまり全体の200分の1だけが「クリスマス物語」なのです。
もし私たちがページ数に比例してメッセージを語るなら、週に一度、年間50回説教したとして、クリスマスメッセージは4年に1回でよい計算になります。ところが現実には、教会では毎年12月になれば必ずクリスマスメッセージが求められ、年間50回のうち4〜5回、つまり10回に1回はクリスマスの話をしている、というのが実情です。
聞く側も同じです。中には「去年のクリスマス以来、一年ぶりに教会に来ました」という方もおられるでしょう。その方にとって、一年前に聞いたのもクリスマスメッセージ、今日聞くのもクリスマスメッセージ。聖書の200分の199の物語はほとんど知らないのに、クリスマスのエピソードだけは妙に詳しくなっている、そんなことが起こり得ます。
もしかすると、語る側は「もうクリスマスの話はこすりにこすって、語ることがない」と感じ、聞く側は「クリスマスの話なら耳にタコができるほど聞いた」と感じている――そんな状態かもしれません。
それでもこの紙面で、私が語るのもやはりクリスマスメッセージです。しかし、聖書という不思議な書物は、同じ物語を何度読んでも、そこから新しい光を与えてくれると信じています。 “クリスマスメッセージ イエス様が飼い葉桶で寝かされたということ” の続きを読む