人身売買・奴隷・拉致 −久保田典彦−

人身売買・奴隷・拉致

戦国時代の 闇の部分

人身売買 ・ 奴隷 ・ 拉致

　[ 九州での 人身売買 ]

　薩摩軍が通過した後には、何一つ満足なものは残っておらず、少しでも逆らう者は 殺害された。

　また それに劣らず嘆かわしく、いな、むしろ 最大に嘆かわしく思われたことは、薩摩勢が 実に おびただしい数の人質、とりわけ 女性 ・ 少年 ・ 少女たちを拉致するのが 目撃されたことである。これらの人質に対して、彼らは 異常なばかりの 残虐行為を あえてした。

　彼ら、被害者のうちには、大勢の キリシタンも混じっていた。

（ フロイス 「 日本史 」 ）

　薩摩の兵が 豊後で捕らえた人々の一部は、肥後へ売られていった。

　ところが、その年の 肥後の住民は 飢饉に苦しめられ、生活すらままならなかった。従って、豊後の人々を買って 養うことは、もちろん不可能であった。

　それゆえ、買った 豊後の人々を、羊や牛のごとく、高来 （ たかき ） に運んで売った。このように、三会 （ みえ ） ・ 島原では、四十人位がまとめて 売られることもあった。

　豊後の 女 ・ 子どもは、二束三文で売られ、しかも その数は 実に多かった。　　　　　　　　　　　　　　　　（ 「 日本史 」 ）

　路次すがら、傷を負った人に会った。そのほか、濫妨人 （ らんぼうにん ） などが、女 ・ 子どもを 数十人 引き連れ 帰って来るので、道も混雑していた。

（ 島津氏の家臣の 「 上井覚兼日記 」 ）

　豊後の百姓や そのほか 上下の身分に限らず、男女 ・ 子どもが 近年 売買されて 肥後にいるという。

申し付けて、早く 豊後に連れ戻すこと。とりわけ、去年から買い取られた人は、買い損であることを 申し伝えなさい。

拒否することは、問題であることを 申し触れること。

（ 豊臣秀吉による、人身売買の無効を宣言する朱印状 ）

　[ 小田原での 人身売買 ]

　国々の地下人 （ じげにん ） ・ 百姓などは、小田原 町中の外で、ことごとく 還住させることを申し付ける。

　そのような中で、人身売買を行う者があるという。言語道断で、許しがたいことである。

人を売る者も 買う者も、ともに 罪科は軽いものではない。人を買った者は、早々に 彼らを もといた場所に返すこと。

　以後、人の売買は、堅く禁止するので、下々まで 厳重に 申し付けること。

（ 秀吉の、上杉景勝に宛てた朱印状 ）

　人の売買については、一切 禁止する。天正十六年 （ １５８８年 ） 以降、人が売買された件は 無効とする。

　今後、人を売る者は もちろんのこと、買う者についても罪とするので、噂を聞きつけて 報告した者には、褒美を遣わす。

（ 秀吉の 発給文書 ）

　[ 南蛮貿易と 人身売買 ]

　秀吉　　ポルトガル人が 多数の日本人を買い、その国 （ ポルトガル ） に連れて行くのは、何故であるか。

　コエリョ　　ポルトガル人が 日本人を買うのは、日本人が売るからであって、パードレ （ 司祭 ）たちは これを大いに悲しみ、防止するために 出来るだけ尽力したが、力が及ばなかった。

各地の領主 その他の異教徒が これを売るので、殿下 （ 秀吉 ） が望まれるならば、領主に、日本人を売ることをやめるように命じ、これに背く者を 重刑に処すならば、容易に停止することが出来るであろう。

（ 「 イエズス会日本年報 」 ）

　私 （ 秀吉 ） は、日本へ貿易のためにやってくるポルトガル人らが、日本人を多数 購入し、奴隷として、それぞれの本国に連行すると聞いた。私にとっては、実に 忍びがたいことである。

　そのようなことなので、パードレは、これまで インドや その他の国々へ売られた すべての日本人を、日本に連れ戻すようにせよ。

　もし、遠い国々で、距離的に不可能な場合は、少なくとも、現在 ポルトガル人の購入した日本人奴隷を放免せよ。私は、ポルトガル人が購入に要した費用を すべて 負担する。

（ 「 日本史 」 ） 

　朕 （ ポルトガル国王 ） は、本勅令により、本勅令交付以後、いずれの地位にある日本人といえども、それを マカオに居住せしめたり、連行されることなく、　また、ほかの いずれの国民であっても、拘束 ・ 不拘束にかかわらず、奴隷として連れて来ることを 禁止する。

（ ポルトガル国王の 勅令 ）

　[ 文禄・慶長の役と 拉致 ]

　慶長二年 （ １５９７年 ） 十一月十九日のこと。

　日本よりも よろずの商人 （ あきびと ） も来たりしなかに、人商いせる者来たり。奥陣より後に付き歩き、男女 ・ 老若 買い取りて、縄にて首をくくり集め、先へ追い立て、歩み候わねば 後より杖にて追っ立て、打ち走らかすの あり様は、さながら 阿坊羅刹 （ あぼうらせつ ） の罪人を責めけるも、かくやと思いはべる。

　身の業 （ わざ ） は すける心によりぬれと、よろず 商う人の集まり、 「 かくせい （ 女性 ） 」 や 「 てるま （ 召使い ） ・ たるみ （ 男性 ） 」 の 若童 （ にゃくわん ） ども、くくり集めて 引き立て渡せる。

　かくの如くに 買い集め、たとえば、猿をくくりて歩くごとくに、牛馬をひかせ 荷物持たせなどして、責むる躰 （ てい ） は、見る目 いたわしくて ありつる事なり。

（ 「 朝鮮日々記 （ ひなみき ） 」 ） 

　【 参考図書 】
「 人身売買・奴隷・拉致の日本史 」 （ 渡邊大門 著、柏書房 ）