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※写真は、大分・遊歩公園の「聖フランシスコ・ザビエル像」
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第２１回
久保田 Ucon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
中川晴久
東京キリスト教神学研究所幹事
主の羊クリスチャン教会牧師
SALTY-論説委員
前回の「キリスト教界の反日的な傾向（１）」について、「反日的」というタイトルに対する批判を数人の方から頂きました。ただ、「反日的」という言葉については「予めご了承願います。」とお伝えした通り、この記事は世間から問われる「なぜキリスト教は反日的か？」の問いに答えるためのもの、となっています。この問いに真正面から答えることをしなければ、キリスト教会への「誤解」は、益々大きくなるばかりです。特に、真面目に福音宣教(伝道)活動を行っている日本の多くの教会や牧師たちのみならず、韓国系キリスト教会への風評的被害が拡大するだろう、と私は懸念しています。
私たちはキリスト者として、一般社会のキリスト教に対する正しい理解へ向け、丁寧な弁明が必要ですし、日本の教会の兄弟姉妹とともに、同じ信仰を持つ韓国の（特に在日の）兄弟姉妹をも守っていかねばなりません。改めてタイトルの「反日的」という言葉の使用について、ご理解を賜りますようお願い致します。
・ “キリスト教界の反日的な傾向（２）～その原因を探る～ −中川晴久−” の続きを読む
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-SALTY- 主筆
モラロジー研究所教授、麗澤大学客員教授・西岡力
● ３月５日（水）の「産経新聞」に寄稿した米朝首脳会談に関する拙文です。
産経新聞 2019.3.5
≪トランプ大統領の決断は正しい≫
２度目の米朝首脳会談が合意文書署名に失敗して決裂した。安倍晋三首相はトランプ大統領の決断を全面的に支持すると語ったが、私も同じ意見だ。
昨年６月の最初の首脳会談について、トランプ大統領が金正恩委員長の術策にはまったとする批判が多かったが、今回の結果から術策にはまったのは金正恩氏の方だということが明確になった。
SALTY論説委員 金井 望
１．三・一独立運動、提岩里事件から100年
提岩里（ていがんり、チェアムリ）事件が起きてから今年で１００年になる。これは１９１９年４月１５日、朝鮮京畿道水原郡郷南面提岩里（現在の華城市郷南邑提岩里）で日本の軍隊によって29人の住民が殺害された痛ましい事件である。三・一独立運動の影響で住民が暴徒化し、放火事件や巡査殺害事件などが起こっていたことが、この事件の背景にある。
「堤岩里教会虐殺事件」の真相～殉国記念館（この記事は各種の資料を比較して、真実に迫っている）
単行書・八年陸乙七一・朝鮮騒擾経過概要（この歴史的文書では三・一独立運動は「朝鮮騒擾」と呼ばれている）
２月２７日に日韓親善宣教協力会所属のキリスト教徒１７人が、提岩里の三・一運動殉国記念館を訪れ、提岩教会の礼拝堂で床にひざまずいて謝罪した。
日本のキリスト教徒17人が韓国・提岩里訪問 「過去の侵奪を謝罪」
彼らは宗教的信念に基づいて、純粋に善かれと思ってしているのだろう。しかし、「善い」と思ってしたことが「善い」結果を生むとは限らない。韓国の反日運動が度を越して、日韓関係が危険な状態になっているこのタイミングで、火に油を注ぐようなことをするとは！
韓国は国民の約３割がキリスト教徒の国である。そのため、多くの日本人には理解しがたいほど、このような行動が大きな影響を与える。このような暴走を止められない日本のキリスト村を、筆者はその一員として残念に思う。
＊写真：タプコル公園（パゴダ公園）の「三・一運動」のレリーフ
（Wikipedia より）
井草晋一：SALTY 編集長
・ピヨ バイブル ミニストリーズ 代表
・Piyo ePub Communications 代表
・日本のキリスト教徒１７人が韓国・提岩里訪問 「過去の侵奪を謝罪」
https://news.livedoor.com/article/detail/16083879/
このタイトルの記事は、２月２７日（水）に、livedoor のWEBに掲載されている【華城聯合ニュース】の記事です。
「華城聯合ニュース」によると、
韓国・ソウル近郊、京畿道華城市の提岩里の教会で１９１９年４月１５日、日本の陸軍（１２名）により２０人余りが殺害された事件が起きてから１００年になるのに合わせ、日韓親善宣教協力会所属のキリスト教徒１７人からなる「謝罪団」が２７日に提岩里の三・一運動殉国記念館を訪れ、その後、提岩教会の礼拝堂で「日本の過去の侵奪を深く謝罪します」などと書いた横断幕を掲げ、床にひざまずいて謝罪した、とのことです。
日韓関係が非常に微妙で、時に険悪となっているこの時期に、このような形で行動されることは、尾山先生の思いとは裏腹に、真の意味での日韓の関係回復と「平和」には程遠い状況を作り出してしまうことになります。
“訪韓した牧師たちの行動は、今、正しいことなのか？（三・一運動と提岩里事件から100年） − 井草晋一 −” の続きを読む
１１月２９日 産経新聞に掲載された韓国最高裁の三菱重工への不当判決に対する談話
西岡 力
・モラロジー研究所教授、麗澤大学客員教授
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 主筆
先人たちが知恵を絞ってつくった日韓の国交正常化の枠組みを、根底から覆す判決が再び出た。今回の判決も「日本の植民地支配は不法だった」と論理がみられるが、日本は１９１０（明治４３）年の日韓併合条約や併合の時期は合法だったとの立場で一貫してきた。韓国はその日本から１９６５（昭和４０）年の日韓請求権協定で当時の国家予算に匹敵する３億ドルを受け取った。後になって日本の立場はけしからんから日本の民間企業に賠償させるというのは、これまでの日韓関係をあまりにも無視した判決で、到底容認できるものではない。
西岡 力
「救う会」：北朝鮮に拉致された日本人を救出する全国協議会 会長
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 主筆
国基研企画委員・麗澤大学客員教授
安倍晋三首相は１１月１日の衆院予算委員会で、韓国最高裁判決が新日鉄住金に戦時労働の賠償を払うように命じた４人の原告について、「政府としては『徴用工』という表現ではなく、『旧朝鮮半島出身の労働者』と言っている。4人はいずれも『募集』に応じたものだ」と答弁した。日韓のマスコミが使い続けている「徴用工」という表現を首相が否定したのだ。 “事実を無視する韓国の戦時労働裁判 −西岡力−” の続きを読む
西岡 力
「救う会」：北朝鮮に拉致された日本人を救出する全国協議会 会長
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 主筆
１０月３０日、韓国の最高裁判所が新日鉄住金（旧日本製鉄）に対して戦時中に同社で働いた４人の元工員に１人１億ウォン（約１千万円）の損害賠償を支払うよう命じた。
すでに私は８月８日付本欄などでこの事態を予想して２つの提言をしてきた。
第１に、政府が積極的に介入して民間企業の財産を守ること。第２に官民が協力して国際社会に、戦時労働動員と日韓戦後処理の真実を広報することだ。
西岡 力
「救う会」：北朝鮮に拉致された日本人を救出する全国協議会 会長
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 主筆
◎韓国の反日は日本の統治が理由ではない
私は今の韓国の「反日」は日本統治時代の体験から来るものではなく、北朝鮮と韓国親北左派によって１９８０年代以降に作り出されたものが大部分だと考えている。その分かりやすい証拠は、日本統治時代を経験した年長世代より、８０年代以降、左傾化した学校教育に接した若い世代の方が「反日感情」が強いことだ。最近の海上自衛艦の旭日旗への反発も、ここ１０年くらいの間に起こったものだ。２００８年には海上自衛艦は旭日旗を掲げて韓国に入っている。
◎「反韓史観」の拡散
その背景を理解する鍵は、１９８０年代以降、韓国で急速に拡散した「反韓史観」がある。
西岡 力
「救う会」：北朝鮮に拉致された日本人を救出する全国協議会 会長
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 主筆
「慰安婦問題は戦時に幼い少女を性奴隷として連行していった人権と正義に関する自然法の問題であり、契約法論理を適用できないと伝えた」。２０１７年６月１２日、韓国の与党「共に民主党」秋美愛（チュ・ミエ）代表が、訪韓中の二階俊博自民党幹事長らと会談した後、ＳＮＳに書いた内容だ。
秋代表の説明によると、二階幹事長は両国間の約束なので慰安婦合意は守らなければならないと主張したという。それに対して秋代表は「約束なので守らなければならないというのは、契約法上の論理に過ぎない。被害者を脇に置いたまま、真実の発見にはいかなる努力もしなかった国がいくばくかのお金を出して合意したことに韓国国民は同意できないとはっきりと声を上げている」などと反論し「韓日慰安婦再交渉を要求した」とＳＮＳに書いた。 “慰安婦問題で韓国にいかに反論すべきか – 西岡 力 –” の続きを読む