キリシタン時代における 一般信徒の働き − 久保田典彦 −

最近では、レイマン layman ・ レイウーマン laywoman という言葉もよく使われるようになってきました。

キリシタン時代だけではなく、現代であっても、いつの時代であっても
神に関する働きは、特別な人たち ・ 司祭や牧師によってのみ 進められるものではありません。

主イエス ・ キリストによる [ 大宣教命令 ]
「 全世界に出て行って、あらゆる国の人々を 弟子としなさい。教えなさい。」 ━━　というのは、
一部の人たち ・ 司祭や牧師に語られた 命令ではありませんでした。
すべてのクリスチャン ・ 信徒に対する命令です。

●　キリシタン時代の日本以上に、初代教会の頃は、
毎日毎日、人々が救われて クリスチャンになっていきますが、使徒たち、働き手は 少ししかいませんでした。

「 家の教会 」 と呼ばれますが、世話をする 一般信徒が中心となって、人々は 家々に集まり、礼拝をささげ ・ 交わりを深め ・ 働きを進めていきました。

いわば、司祭と信徒 ・ 牧師と信徒 が一つとなって、神さまの働きを進めていきました。片方だけでは、十分なことは出来ません。

●　日本に初めて キリスト教を伝えた フランシスコ ・ ザビエルにしても、日本のことが何もわからず、日本語もまともに話せない状態で、キリスト教を伝えていくことなど 出来ません。

ザビエルは、マラッカで出会った 弥次郎など ・ 最初の日本人３人に、まず 適切 ・ 堅実な教育をすることに 配慮しています。
ザビエルの、最初の宣教活動の成果は、大部分、この３人の信徒 ・ とりわけ パウロ弥次郎 の協力によるものでした。

その後の働きにおいても、元 琵琶法師だった ロレンソ了斎の貴重な働きがあってのことでした。

●　その後も、多くの宣教師たちが 尊い働きをしていきますが、
宣教と教理を語る仕事は、たいていの場合、日本人の平信徒の手によって進められ、
司祭たちの活動は、秘跡を授けることと、そのような キリシタンリーダー を教育していくことでした。

このような 連携による結果、
積極的で ・ 広範囲にわたる 宣教の働きが可能となっていったのでした。

キリストの手足となって ・ 司祭たちの手足となって、忠実に励んでいった 一般信徒たち。
これらの人たちは、日本の歴史書には、全然 あるいは ほとんど出てくることはありませんが、
神さまの 「 いのちの書 」 には、しっかりと 書き留められている人たちです。

鹿児島 市来 （ いちく ） の侍 ミゲル
平戸の 木村一家
府内 （ 大分 ） の キリシタン鍛冶屋
尾張 花正の コンスタンチノ
秋月の ミゲル黒田惣右衛門
広島の パウロ志賀親次 ・ ルイス入江左近
東北の ペドロ人見、ディヨゴ
・・・・・・・

そして、
ロレンソ了斎 ・ 髙山右近 ・ 後藤寿庵 ・ 熊谷豊前守元直
━━　といった人たち。

あなたは、何人の人たちを ご存じでしたか？

[ 参考図書 ]
「キリシタンの心」 （チースリク ・ 著、聖母文庫）

阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
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「髙山右近研究」をライフワークにしています。
髙山右近やキリシタン達を通して、いっしょに考えていければと思います。