キリシタン時代の聖書の翻訳 −久保田典彦−

※　写真：シロツメクサ

キリシタン時代の聖書の翻訳

━ 久保田 Ucon 典彦  ━

キリシタン時代、聖書の翻訳は どうなっていたのでしょうか。

マルチン・ルターは、ドイツ国民の誰もが 「 聖書 」 を読むことが出来るようにということで、１５２２年に、ドイツ語訳の新約聖書を完成させ、出版していきました。

キリシタン時代の日本では、聖書翻訳は どうだったのでしょうか。

宣教師達は、ラテン語に翻訳された聖書に基づいて、キリスト教を伝えていったわけですが、聖書の 必要な部分の個所を日本語に翻訳して、礼拝や 説教の中で用いることはありましたが、新約聖書全体 ・ 旧約聖書全体となると、聖書翻訳は、そう 簡単には出来ませんので、
当時の教会の記録を見ても、 “ 聖書そのものを 翻訳していく ” ということは行われていませんし、本の形で 出版されたり、遺されたものは 発見されてはいません。

●　各主日 （ 日曜日 ） や祝日の ミサにおいては、

ラテン語の 福音書の個所が読まれ、それを 日本語に訳したものが読まれ、それについて 説教がなされていきました。
（ １５４６年の 「 トレント公会議 」 の教令によります。）

ですから、一年間の 主日や 祝日の 福音の個所や、使徒信経 （ ケレド ） ・ 主祷文 （ パーテルノステル ） ・ 天使祝詞 ・十戒 などは、必要不可欠なものでしたので、優先して、日本語に訳されていきました。

「 マタイの福音書 」 から ３８個所 ・ 「 ルカの福音書 」 から ３２個所
「 ヨハネの福音書 」 から ２７個所 ・ 「 マルコの福音書 」 から ４個所
「 使徒行伝 」 から １個所 （ 聖霊降臨 ・ ペンテコステ ） などです。

●　どのような人達が、日本文に翻訳していったのでしょうか。

日本語が よく出来る 外国人だけでは ムリ。
ラテン語がよくわからない 日本人だけでも ムリ。
個人では ムリ。
宣教に いそがしすぎても ムリ。
協同作業が 出来る人たちでないと ムリ。

いろんなことを考え合わせてみますと、
日本語がよく出来た フェルナンデス修道士に、日本人の 修道士 ロレンソ・ビセンテ洞院・養方パウロ といった人達が協力して、完成させていったのかも しれません。

●　日本語に翻訳された 「 ナタル （ クリスマス ） の福音 」 の個所を紹介してみましょう。

言葉 ・ 表現が、非常によく吟味されていて、見事な名訳になっていますョ！

「 カエザル・アウグストと申す 帝王諸国の 人数人 （ にんじゅにん ）を記すべしとの 綸旨 （ りんじ ） を出だされければ、シリヤ国のシリノという守護人よりこれを始めらるるなり。

しかれば 上下万民 姓名をあらはさんとて、おのおの本国に赴きけるに、ガリレアのうち ナザレトの郷より、ダビヅの御子孫にてましますジョゼフ、その姓名を名乗り給はん為に、御懐胎たる御妻 ビルゼン ・ マリヤ 諸共に、ジュデアの国のうち ダビヅの故郷 （ ふるさと ） なるベツレムに上がり 逗留し給ふうちに、御産あるべき日数 達しければ、
若君を儲け給ひ、産衣に巻き奉り、置かれ申すべき御座無ければ、牛馬の物喰む為に定まりたる 土の くぼかなる所に、宿し奉られたるなり。」

※　[ 参考図書 ]　「 キリシタンの心 」 （ チースリク著、聖母文庫 ）