日本キリスト者オピニオンサイト
写真：「さかい利晶の杜」茶室の庭
亀井俊博（バイブル・ソムリエ）
「聖書を読む集い」牧師
「芦屋福音教会」名誉牧師
松岡正剛の遺言的著作
ナルシストなのか、自分に自信がないのか、はたまた自己顕示欲が強いのか。日本人は日本人論が好きです。筆者も御多分に漏れず、その一人である事を認めます。数ある日本人論の白眉とも言うべき新刊書を紹介します。“「日本文化の核心」ジャパン・スタイルを読み解く”（松岡正剛、講談社現代新書）です。博覧強記の万能人、松岡正剛（１９４４～２０２４）の後世への遺言とも言うべき力作です。新書版ですが、「濃い日本」を解読する、と帯にありますが、よくまあコンパクトに濃厚な日本文化論を松岡は残してくれました。見事です。
━ 久保田 Ucon 典彦 ━
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● 髙山右近たち、キリシタン時代の 茶の湯において、大切に考えられていた ３つの事柄は、
━━ ということでした。
● 「 一たび 茶によって結ばれた 人間相互の結合は、いかなることがあっても、鎖断することがない。」 （ 西村 貞 「 キリシタンと 茶道 」 ）
“ 一たび キリスト によって結ばれた 人間相互の結合は、いかなることがあっても、鎖断することがない。”
━━ と 言えそうですネ。
━ 久保田 Ucon 典彦 ━
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● 髙山右近たち、キリシタン時代の 茶の湯において、大切に考えられていた ３つの事柄は、
「 市中の山居（しちゅうのさんきょ） 」 「 和敬静 （ 清 ） 寂（わけいせいじゃく） 」 「 一座建立（いちざこんりゅう） 」
━━ ということでした。
これらのことを 極めながら、
“ 世間の すべてのものから離れて、真の 心の自由に至り、世の移り変わりを越えて、心の安定と平和に至る ”
ことを 目指していったのでした。
写真：「 茶室で祈る髙山右近 」 （ 柳柊二・画 ）
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ucon：第２７回
━ 久保田 Ucon 典彦 ━
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● 日本に初めて 正式にキリスト教を伝えた 宣教師フランシスコ ・ ザビエルを始め、巡察師ヴァリニャーノや オルガンチーノ神父など、イエズス会の宣教師たちは、
日本人に キリスト教を伝えていくためには、
日本 ・ 日本人を よく理解し、それらに適応していきながら、願いである “ 救いの福音 ” を伝えていくことが 大切なことであると考えていました。 （ 全員が 一致していたわけではありませんが ）
“ 日本人とお茶 ” の関係 ・ 日本文化としての “ 茶の湯 ” （ わび茶 ） が、日本では 大切に考えられていることを 認識していきました。
高槻・Ukon：第１７回
久保田 Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● 髙山右近 他、キリシタン時代の 茶の湯において、
「 市中の山居 」 「 和敬静寂 」 「 一座建立 」 （ こんりゅう ） の ３つの精神は、殊に 大切なことと 考えられていました。
“ 世間の すべてのものから離れて、真の 心の自由に至り、世の移り変わりを越えて、心の安定と平和に至る ” ━━ ために、茶の湯の道を 追い求めていったのでした。
● [ 市中の山居 ] （ しちゅうの さんきょ ） について、
ロドリゲス が 「 日本教会史 」 の中で、キリシタン茶人達から聞き取ったと思われる内容を、くわしく 書き留めてくれています。
髙山右近のことも 記していますから、
[ 利休七哲 ] で “ 利休 極上一の弟子 ” であった 髙山右近からも、多くのことを聞き取り、教えを受けたことを 書いていったことでしょう。