一座建立 −久保田典彦−

一座建立

●　髙山右近たち、キリシタン時代の 茶の湯において、大切に考えられていた ３つの事柄は、

● 「 一たび 茶によって結ばれた 人間相互の結合は、いかなることがあっても、鎖断することがない。」　　（ 西村 貞  「 キリシタンと 茶道 」 ）

 “ 一たび キリスト によって結ばれた 人間相互の結合は、いかなることがあっても、鎖断することがない。”

 ━━　と 言えそうですネ。

 「 茶事は、ただ 茶を喫して、その味覚を娯 （ たの ） しむというだけでは意味をなさぬもので、少人数の会合という点に 意味があり、主客一体となって 融け合う、結合の世界が求められる。

　それによって、つながる 一座の人々の融和は、それが 小間 （ こま ） であればあるほど、心と心が じかに触れ合うことになる。」

 　このようにして、茶の湯を通して、目には見えないような つながりが、一生にわたって 消えない絆となっていきました。

 　髙山右近たち ・ キリシタンの場合は、横のつながりだけではなく、上を目指して、神に通じる 縦のつながりが加えられ、立体化されて、完璧なものとなっていきました。

●　髙山右近たち ・ キリシタンの場合は、

　主客が一体となり ・ 融け合い ・ 連座の人々が結合される世界は、まさに 「 教会 」

です。

 「 教会 」 の もともとの意味は “ 集まり ” ということで、イエス ・ キリストを 主と仰ぐ 聖徒たちが、主にある 兄弟姉妹として、 “ 神の家族 ” を形づくり、週ごとに集まり、交わりを深めていっているのが 「 教会 」 です。

 “ 見える教会 ” だけでなく、古今東西、すべての、主にある聖徒たち全員が、

 “ 見えない教会 ” ・ 一座 を建立 （ こんりゅう ） しているのが、真の意味の 「 教会 」 です。

 “ 主 ” は、三位一体の 主なる神。

 “ 客 ” は、古今東西、すべての聖徒たち。

　主客一体 ・ 一座建立の 交わりとしての 「 教会 」！

●　髙山右近たち ・ キリシタンの場合、茶の湯の本質である

 [ 市中の山居 ]　[ 和敬静寂 ]　[ 一座建立 ]　も、デウス ・ キリストと しっかり 結びつき、その結びつきを深めていくことによって 到達出来る境地

でしたから、

 “ 茶の湯と信仰 ” の双方が、互いに 深め合い ・ 高め合う、すばらしい関係にあって、 「 道 」 として、 “ 人格形成の道 ・ 神に通じる道 ” となっていったのでした。

 　信仰に満ちた茶道 ・ 茶道において培われた信仰  ━━　に なっていきました。

　私 （ 久保田 Ukon 典彦 ） は、 “ 茶の湯 ” をやってはいませんが、クリスチャンとして、茶の湯の本質である

 [ 市中の山居 ]　[ 和敬静寂 ]　[ 一座建立 ]  の境地を 追求していくこと ・ その境地に近づいていくことは、出来そうです。

　【 参考図書 】　　「 キリシタンと茶道 」 （ 西村 貞 ・ 著 ）

久保田 Ucon 典彦