『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第２回
久保田 Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
「 集団改宗 」と “ 五人組制度 ”
「 集団改宗 」 していった人たちも、江戸時代は、信仰どころでは なかったのではないでしょうか。
キリシタンの時代、それまで 仏教や 八百万 （ やおよろず ） の神々を信じて 拝んできた人たちが、それらから １８０度 離れて、天地創造された デウス（主なる神）を信じていくというのですから、これは、大変な回心 ・ 心変わりであって、単なる 「 転宗 」 ではなくて、人にはなしえない ・ 神のわざ であったわけです。
このことは、個人的に 一人一人に起こることですが、それだけではなくて、この 神の恩寵・恵みは、ある一定の時代や 民族 ・ 地域において 「 集団的 」 に与えられることは、歴史が実証していることです。
● キリスト教の “ 三大祝祭日 ” は、[ クリスマス ・ 降誕祭 ] 、[ イースター ・ 復活祭 ] 、[ ペンテコステ ・ 聖霊降臨祭 ] です。
今年 （ ２０１８年 ） の [ ペンテコステ ・ 聖霊降臨祭 ] は、５月２０日になります。「 五旬節 」 とも言われ、キリストの復活後、５０日目になります。
集団改宗
最初の 「 集団改宗 」 は、２千年前の [ ペンテコステ ] の日に起こりました。
最初の 聖霊なる神 の働きとして、使徒ペテロの語る神の言葉・メッセージ を聞いた ３０００人の人たちが、はっきりと 罪を悔い改め、キリストを救い主として信じ、その場で バプテスマ・洗礼を受けていったのでした。
キリシタンの時代も、宣教師たちの働きを通して、各地で 集団的に人々の 「 集団改宗 」 「 集団洗礼 」 が起こされていきましたが ・・・・・
徳川時代の ２５０年にわたる、徹底した 弾圧・迫害を受け続けて、集団改宗していった人たちも、信仰を持ち続けていくことは 困難な状況だったわけです。
それにもかかわらず、江戸時代が終わるまで、信仰を 隠し・隠れて、潜伏しながら、信仰を持ち続ける人たちがいたのは、「 集団改宗 」がなされていった地域においてであった ━━ というわけです。
生月 ・ 大村 ・ 天草 ・ 筑後 ・ 五島、そして 高槻領 山間部。
地理的に見ると、交通の不便な 監視の目が届きにくい場所が多いようです。
主なる神からの、特別な恵みと助けがあったことも間違いのないことですが、為政者たちが、キリシタン取り締まりのために考え出した 「 五人組制度 」 なども、集団改宗の地域においては、逆に、それを利用することが出来たのでした。
五人組制度
「 五人組制度 」 は、徳川幕府がキリシタン根絶のために取り入れた、最も有力な制度でした。五軒を単位とする 「 隣組 」 です。相互に助け合うという目的もありますが、幕府がこの制度を強制的に義務付けたのは、特に キリシタン取り締まりのためでした。
全国の 「 五人組帳 」 の文章をみますと、必ず「 キリシタン邪宗門 」 のことが 第一条に記されています。もし その組に、一人のキリシタンがおり、あるいは 一人のキリシタンを隠した場合は、五軒とも 連帯責任を問われ、全員が処刑されることになっていました。
ところが、集団改宗の地域においては、五軒とも キリシタンであったりしますし、しかも 多くは 組長が、キリシタンのリーダー格であった 「 帳方 」 （ ちょうかた ） になっていましたから、大っぴらにではなく、慎重に 慎重に、潜伏の形ではありますが、キリシタンとして互いに支え合い・助け合ってゆくことが出来たのでした。
※【推薦図書】「キリシタン史考」（Ｈ．チースリク・著 / 聖母文庫）
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＊写真：「キリシタン遺物史料館」（茨木市）
＜「キリシタン遺物史料館」のご案内 より＞
昭和62年（1987年）にオープンした茨木市立キリシタン遺物史料館は、「隠れキリシタンの里」として有名な千提寺地区にあります。
かつて、千提寺や下音羽地区は、キリシタン大名として有名な高山右近の領地でした。キリシタンの信仰が幕府によって禁じられた後も、信者たちは遺物を守り続けてきました。
それが明らかになったのは大正時代に入ってからです。この地域で、数多くのキリシタン遺物が発見され、世界的にも注目を集めました。
キリシタン遺物史料館では、茨木のキリシタンの歴史や、発見された遺物を展示公開しています。
＜写真提供：Piyo Bible Ministries ＞
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久保田 Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
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「髙山右近研究」をライフワークにしています。
髙山右近やキリシタン達を通して、いっしょに考えていければと思います。