「祈りの人」髙山右近 −久保田典彦 −

※　写真：「祈る髙山右近」 （水戸成幸・画）

『キリシタン史からのメッセージ』
　高槻・Ucon：第２５回　

━ 久保田 Ucon 典彦 ━

阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰

「祈りの人」髙山右近

●　髙山右近も お父さんの飛騨守も、 「 祈りの人 」 でしたよ！

高槻城内にあった教会、今の 野見神社の所にあった教会では、毎朝、早天のミサ ・ 早天祈り会が持たれていました。

 毎朝、キリシタン達が集まってきて、祈りをささげていたわけですが、教会に 一番にやって来たのは、誰だったと思いますか？

 高槻城主である髙山右近か、お父さんの 飛騨守か、この二人の内の どちらかだったのです。

こうした、毎日毎日、毎朝毎朝の 熱心で ・ 忠実な 祈りが、神さまとの関係を 真実なものとしていきました。

大きな祝福をいただく理由となっていきました。
毎年毎年、たくさんの人達が 救われていきました。

今年は ３千人、次の年は ４千人 ・・・・・　という風に、毎日毎日 救われていきました。
家族単位で 救われていきましたよ！

 髙山右近さんの力でしょうか？　そうでは ありません。

救いは すべて、聖霊なる神さまの お仕事です。
聖霊なる神が 働かれたのです。

●  聖霊なる神による リバイバルのわざが、４４０年前の、高槻では なされていったのです。

 そして、その結果が、天正9年 （ 1581年 ）、「 本能寺の変 」 が起こる前の年には、領民２万５千人の内の １万８千人、７２％、１０人の内 ７人以上が キリシタンだった！

━━ という、祝された姿を、右近さん達は 経験されているのです。

 私たちは 誰も、私も含めて、 「 聖霊による リバイバル 」 の みわざを経験していません。

「 使徒の働き 」 「 使徒行伝 」 に記されているような、聖霊による 力強い みわざを 経験してはいません。

 あの記述は、初代教会の頃にあった 特別な出来事であって、ペテロが説教したからといって、３千人が 信仰をもって 洗礼を受けていった

━━ などというのは、特別中の 特別なことであって、現代の 私たちには、起こりえないこと ・ 体験出来ないことと 思い込んでしまっています。

 しかし、４３０年前の ここ、高槻では、初代教会の頃 そのままの信仰や 救いが、行われていっていたのです。

 髙山右近達は、「 聖霊なる神による リバイバルの みわざ ・ 救いの みわざ 」 の体験者だったのです。

 ●  そして、その原動力となったのは、「 祈り 」 です。

「 祈りを通しての 神さまとの正しい関係 」 です。

 「 祈り 」 は、願い事を言う時 ではありません。
主なる神さまを 礼拝する時です。

「 祈り 」 は、神さまの前に ぬかづく時です。
主なる神さまを、心を尽くし ・ 思いを尽くし ・ 力を尽くして、愛する時です。

 主なる神さまは、私たちが 礼拝することを 一番に願っておられます。

 「 祈り 」 は、「 礼拝 」 する私たちの 一番 象徴的な行為です。

賛美も、献げ物も 大切ですが、「 祈り 」 が一番、「 礼拝 」 に ふさわしく、「 礼拝 」 の姿をあらわしています。

●  ですから、教会は、 「 祈りの家 」 と 呼ばれなくてはならない。

━━ と、イエス ・ キリストも おっしゃっていますよネ！

“ 〇〇教会は、祈りの教会だ。”
“ 〇〇教会の人たちは、よく祈る。何かにつけて 祈っている。
” 〇〇教会は、祈りの群れだ。”
“ 〇〇教会の一人一人は、祈りの人だ。”

 ━━ と、自分たちで言うというより、周りの人達が そのように言うような教会であり、私たち一人一人でありたいと思いますが、いかがでしょうか？

 「 今日は、“ ○〇〇会 ” だから 教会に行く。」
「 今日は、日曜日だから 教会に行く。」

ということも、大切なことですが、

髙山右近さん達は、そうではありませんでしたよ。

 「 祈るために 教会に行く。

毎朝、祈るために 教会に行く。

祈りの家である 教会で、主なる神 ・ デウスの前に ぬかづいて祈る。

神を神として、畏れの心をもって、見上げ ・ 礼拝をして、一日をスタートしていく。

 主なる神 ・ デウスも、そのような 彼らを祝福し、恵み、彼らを用いて、神さまの みわざを進めていかれました。

 ━━ ということだと思います。

※　添付の絵は、「祈る髙山右近」 （水戸成幸・画）

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