写真：台湾の軍人キリスト者の会の活動報告（2019_8/30）
井草晋一
日本メノナイトブレザレン教団
武庫川キリスト教会 協力牧師
ピヨ バイブル ミニストリーズ 代表
コルネリオ会 教職顧問（関西地区）
いよいよ、明日の１月１１日に行われる、「台湾総統選挙」。
今後も、台湾の人々の益となり、日本や東アジア、東南アジア諸国との良き関係を推進する指導者が立てられますようにと、祈ります。
「台湾総統選挙」最善の選択のために −井草晋一−
新年おめでとうございます
日本で最初に祝われた クリスマス −久保田典彦−
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ucon：第２６回
━ 久保田 Ucon 典彦 ━
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
日本で最初に祝われた クリスマス
━ 久保田 Ucon 典彦 ━
日本で最初に祝われた クリスマス は、いつのことで、どのようなものだったのでしょうか。
いつのことか、と言いますと、今から 467年前の、１５５２年１２月２５日 のことです。
時代で言いますと、室町時代になります。
宣教師の フランシスコ ・ ザビエルが、日本に キリスト教を伝えたのが、１５４９年のことですから、その３年後に、日本最初の クリスマス ミサ ・ クリスマス礼拝がささげられました。そして、愛餐会がもたれ、祝われています。
場所は、山口県山口市の 司祭館 においてです。
「祈りの人」髙山右近 −久保田典彦 −
※ 写真：「祈る髙山右近」 （水戸成幸・画）
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ucon：第２５回
━ 久保田 Ucon 典彦 ━
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
「祈りの人」髙山右近
● 髙山右近も お父さんの飛騨守も、 「 祈りの人 」 でしたよ！
高槻城内にあった教会、今の 野見神社の所にあった教会では、毎朝、早天のミサ ・ 早天祈り会が持たれていました。
毎朝、キリシタン達が集まってきて、祈りをささげていたわけですが、教会に 一番にやって来たのは、誰だったと思いますか？
高槻城主である髙山右近か、お父さんの 飛騨守か、この二人の内の どちらかだったのです。
『キリスト者と政治』公開講演会に参加して −久保田典彦−
久保田 Ucon 典彦
阿武山福音自由教会 会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
『キリスト者と政治』公開講演会に参加して
＜SALTY 寄稿文＞
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY-
『第一回公開講演会 in 大阪』
テーマ：【 キリスト者と政治 】
２０１９年１０月１４日 （ 月 ・ 祝 ） １４：００ ～ １６：４５
会場 ： 大東キリストチャペル
・講演１ 「 日本のキリスト者は 皇室と どう向き合うべきか 」
田口 望 （ 大東キリストチャペル 教役者 ）
田口 望 （ 大東キリストチャペル 教役者 ）
・講演２ 「 キリスト者の 福祉に対する誤った認識 」
後藤献児朗 （ サーブ介護センター 代表 ）
・講演３ 「 沖縄で起こっている現実 」
依田啓示 （ カナンファーム 代表 ）
● キリスト者による、このような集まりは、なかなかないことですし、私 （ 久保田 Ucon 典彦 ） も、 [ SALTY ] に 『キリシタン史からのメッセージ』の原稿を掲載していただいていますので、妻も誘って、夫婦で 出かけて行きました。
偏ってしまっている キリスト教界の、政治に対する現状を、是正していこうとする立場からの提言で、改めて自分を見つめ直す、貴重な機会となりました。 感謝主！
変わりゆく世界の教会と変わらない日本の教会（３）− 大橋秀夫 −
・写真：秋の花_エルサレムアーティチョーク
● ３回の連載：＜第３回＞
大橋秀夫
「日本教会成長研究所」
（現、ＪＣＧＩネットワーク）
コメンテイーター、理事、全国講師
日本福音自由教会
クライスト・コミュニティ教会 顧問牧師
変わりゆく世界の教会と変わらない日本の教会（３）
—–> ＜前回、２. 教会の構造が変わった より続く＞
３. 世界の潮流が変わった
世界の福音派教会に強い影響力を与えたのは、「ローザンヌ世界宣教会議」でしょう。１９１０年のイギリスで開催されたエディンバラ宣教会議を経て、１９７４年にスイスで開催された「第１回ローザンヌ世界宣教会議」がその潮流をけん引しました。２０１０年第３回の会議が南アフリカ共和国のケープタウンで開催され、そこで発表された「ケープタウン決意表明」の初めのところに次のような一文があります。「１９１０年のエディンバラ宣教会議から１００年の間に世界のキリスト教会に大転換が起きた。その変化とは、全世界的キリスト教会の成長である」。
何がそれをもたらしたのでしょうか。第１回ローザンヌ世界宣教会議の主たるテーマは、①福音的宣教の使命を明文化。②未伝地の発掘。③包括的な福音宣教論の構築でした。この会議のイニシャチブを取ったのは、欧米の白人教職者たちであり、アジアやアフリカから招待された人々は、会衆席を埋めるにとどまっていました。
変わりゆく世界の教会と変わらない日本の教会（２）− 大橋秀夫 −
・写真：秋の花_エルサレムアーティチョーク
● ３回の連載：＜第２回＞
大橋秀夫
「日本教会成長研究所」
（現、ＪＣＧＩネットワーク）
コメンテイーター、理事、全国講師
日本福音自由教会
クライスト・コミュニティ教会 顧問牧師
変わりゆく世界の教会と変わらない日本の教会（２）
—–> ＜前回、１. 聖書の読み方が変わった より続く＞
２. 教会の構造が変わった
宗教改革が打ち立てた大きな三つの原則は「聖書のみ・恵みと信仰のみ・信者のみ」で、これには変りはありません。しかし、いわゆる「信者のみ」に基づく万人祭司に基づく教会の構造的な変化が世界中で起こりつつあるのです。
宗教改革者 マルティン・ルターがこだわったのは、恵みと信仰による救いでした。反対に彼がほとんど関心を示さなかったのは、当時のカトリック教会の礼拝儀式です。彼は「礼拝の儀式などは、福音に反しない限りどちらでもよいこと」（アディアフォラ）として儀式の多くを残してしまったのです。
変わりゆく世界の教会と変わらない日本の教会（１） − 大橋秀夫 −
・写真：秋の花_エルサレムアーティチョーク
この度、SALTYからの執筆依頼に快く応じてくださった、大橋秀夫牧師から寄稿文が届きました。
長らく伝道・牧会に携わり、また、「日本教会成長研究所」の講師として、様々な教団教派の牧師の継続教育や育成に尽力されてこられた、大橋牧師の論説は、世界の教会の動向に対して、日本の教会の課題を明らかにしつつ、危機感を持って問いかけておられる内容です。
３回の連載として掲載いたします。
● ３回の連載：＜第１回＞
大橋秀夫
「日本教会成長研究所」
（現、ＪＣＧＩネットワーク）
コメンテイーター、理事、全国講師
日本福音自由教会
クライスト・コミュニティ教会 顧問牧師
変わりゆく世界の教会と変わらない日本の教会（１）
はじめに
過去２０００年にわたって教会は変化し続けて来ました。ここで言う変化とは＜刷新＞と言う方が適当かと思います。そこには二つの刷新、すなわち霊的刷新と構造的刷新がみられます。
そもそも教会が誕生したペンテコステの出来事を通して、そこに誕生した群れを最初の教会と呼ぶならば（*注１）、誕生した教会はそれまでのユダヤ人社会の中に存在していた形態、コミュニティーの伝統と形を全く変えてしまうほどの教会でした。
「信者となった人々はみな一つになって、一切の物を共有し、財産や所有物を売っては、それぞれの必要に応じて、皆に分配していた。そして、毎日心を一つにして、宮に集まり、家々でパンを裂き、喜びと真心をもって食事をともにし、神を賛美し、民全体から好意を持たれていた。主は毎日、救われる人々を加えて一つにしてくださった。」（使徒の働き２章４４～４７節）
ーー
（*注 １）
「教会」と訳されている言葉は、旧約聖書では「全会衆」であり、やがてそれはギリシャ語で「共同体」と訳されます。したがって、教会は旧約聖書の時代から存在していた と主張する人たちもいます。
ーー
こうした当時のユダヤ人社会ではありえない出来事、革新的な掟破りの行為が教会の誕生でした。以来教会は、２０００年の間に様々な変化を経験して今日に至ってきました。私たちのプロテスタント教会もその変化＝刷新の結果誕生したと言えます。（無論、「私たちの教会の精神は、初代教会から連綿と引き継がれてきた」と主張する人々がいないとは申しませんが、所詮それは、被宣教国である日本でいくら主張したところで意味を持たないことです。）
そこで私は近年起こっている教会の変化について考えてみようと思います。
宣教師たちのご苦労 −久保田典彦−
＊写真：高槻城跡公園の「髙山右近像」
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ucon：第２４回
久保田 Ucon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
宣教師たちのご苦労
● 「日本巡察記」（「日本諸事要録・スマリオ」）
[ ヴァリニャーノ・著] 第20章
「日本の習慣、法律その他はきわめて新奇であるから、これを判断するに際しては、何びとも、ガエターノやナバーロその他のヨーロッパの神学者の説によって導くことは出来ない。
日本においては、学問（神学）以外に、日本の習慣、統治、態度、動作に関する豊富な経験から得た思考や思慮が、物事を判断するのに必要である。」
● キリシタン達は、日常のくらしの中で、身近な・切実な・具体的な問題に対して、司祭たちに質問を寄せてきます。
・仏教徒である親族の葬式に、キリシタンとして参列してもよいか？
・キリシタンである娘を、同等の身分の仏教徒と結婚させてもよいか？
・夫がキリシタンで、妻が仏教徒であり、妻がキリシタンになる意志がない場合、どうしたらいいのか。離縁すべきか？
・やむを得ない状況では、キリシタンに、切腹は許されるのか？
・教名の「アフォンソ」 が日本語の「阿呆」に、「ジュリアナ」が「十里」に通じるので、教名を変えてほしい！
・・・・・・・・・・・・・
自衛官から牧師に − 藤井秀一 −
写真：「AMCF 東アジア大会・宣教大会」8/29
世界軍人クリスチャンの会『2019年 東アジア大会』
『宣教大会』（第１日）「証し」
８月２９日（木） 19:00ー20:30
藤井秀一
1966年 東京都に生まれる。
陸上自衛隊音楽隊入隊
退職後、東京バプテスト神学校卒業
常盤台キリスト教会、
酒田のぞみキリスト教会牧師
現在：花小金井キリスト教会牧師
「自衛官から牧師に」
今わたしは、東京の小平市にある花小金井キリスト教会の牧師をしています。
そのわたしが、なぜ皆さんの前で証をすることになったのかというと、わたしがもと自衛官をしていたからだと思います。
わたくしは、１８歳から３１歳まで陸上自衛隊で働きました。職種は音楽隊です。トロンボーンを担当していました。
クリスチャンになったのは、わたしが２６歳の時です。
わたしの家族にも親戚にもクリスチャンはいません。
そんなわたしがクリスチャンになったのは、今思えば不思議なことです。
わたしの両親は、わたしが２０歳の時に離婚しました。
どうして人は愛し合って結婚しても、憎み合って別れてしまうのしょう？
両親の離婚によって、わたしは生きることのむなしさを感じるようになりました。
好きな音楽を仕事にしているのに、喜びがない日々を生きていました。