田口 望
我孫子バプテスト教会 牧師
SALTY 論説委員
日本キリスト教協議会や日本福音同盟社会委員会なる団体がときおり、社民党や共産党のそれと見まがうような政治声明を出すことがありますが、この拙稿を読まれるクリスチャンもまたクリスチャンではない人もどうかそれらの主語が大きいクリスチャンの政治的な主張に惑わされないでください。
「主語が大きい」クリスチャンの発言に惑わされないで−田口 望−
「え、私でいいの？」クリスマスの喜びをあなたにも -田口 望-
田口 望
我孫子バプテスト教会 牧師
SALTY 論説委員
はじめに
SALTYのクリスマスメッセージを担当させていただけることになり、身に余る光栄で「え、私でいいの？」とは思いながらも、イエス様の福音を語ることに召命を受けたものとして、クリスマスメッセージを取り次ぎたいと思います。
この時期に、教会ではクリスマスにちなんだメッセージがなされ、また一部の教会、ミッション系の幼稚園、保育園では「聖誕劇（イエス・キリストの誕生物語の劇）」が催されることでしょう。そして、キリスト誕生の物語は「えっ、私でいいの？」の連続なのです。
週の真ん中ストレート（12）共産党の日仏比較ｰ田口 望
田口 望
大東キリストチャペル 教役者
大阪聖書学院 常勤講師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
ヨーロッパの共産党
前回、私は、左のすべては悪いわけではなく、共産主義と名が冠していてもキリスト教主義に立脚しようとしているものすらあることを案内しました。
実際に世界に目を転じてみましょう。資本主義陣営、西側諸国にあり「共産党」で政権与党入りした国だってあるのです。小沢一郎氏が昨今提唱する野党の比例代表統一名簿作戦「オリーブの木」はもともと、イタリアがその典拠です。
イタリアの左派連合政権で、その中核をになったのは左翼民主党でその前身はイタリア共産党でした。また、フランスでも１９９７年の保革共存政権で社会党のジョスパン内閣にフランス共産党は2名の閣僚を送り込んで政権の一翼を担いました。こういう事例を見ると日本でも日本共産党と組んで選挙協力、はたまた共産党を含めた連立政権ってありに見てくる人もいるのでしょうが実際はどうなのでしょうか？
週の真ん中ストレート（11）良い左、ダメな左ｰ田口 望
写真：絵画フランス革命「テニスコートの誓い」（Wikipedia より）
田口 望
大東キリストチャペル 教役者
大阪聖書学院 常勤講師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
左は全部悪いのか？いや、わたしこそが左だ
私は本誌の週の真ん中ストレートにおいて、度々日本共産党の危険性について指摘し、その本質は、キリスト教と似て非なるものであり、「キリスト教の異端」「フォイエルバッハ急進派」と呼んでも差し支えないとまで申し上げました。
しかし、それは、私が右翼であるとか、現政権を支持していることを意味することではありません。また政治的に左の考えを持つこと自体がキリスト教倫理において罪だと言っているわけでもありません。むしろ、私自身のキリスト者としてのあり様をいくから披歴するならば、私こそが、左なのです。 “週の真ん中ストレート（11）良い左、ダメな左ｰ田口 望” の続きを読む
「その時に備えて」に備えて（7）君主が異教徒…だからなんだってんだ？！後編-田口望
田口 望
大東キリストチャペル 教役者
大阪聖書学院 常勤講師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
被支配階級に置かれた聖書の民（新約）
新約聖書の時代、ローマ帝国の皇帝は被支配階級である少数派のキリスト教徒を300年間に渡って断続的に迫害し続けるのですが、その迫害下でも徹底してローマの統治権を認め、反政府運動などをせずに徹底して臣従したのです。ただし、皇帝が自らを神として崇めよ、と皇帝礼拝を強いてきた時にはそれは偶像礼拝にあたるので敢然と拒否しています。 “「その時に備えて」に備えて（7）君主が異教徒…だからなんだってんだ？！後編-田口望” の続きを読む
週の真ん中ストレート（10）共産党…存在することすら許されない政党ｰ田口 望
田口 望
大東キリストチャペル 教役者
大阪聖書学院 常勤講師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
西ドイツにも迫った共産党の魔の手
前回の週の真ん中ストレートでは、東ドイツの共産党が見せかけだけの柔軟路線で社民党と合併し、ドイツ社会主義統一党という政党をつくり、多くの弾圧や離散家族を生んだことを学びました。では西ドイツの共産党はどうなったのでしょうか？
西ドイツでも戦後まもなく共産党は再建され、国政選挙にも進出し5パーセント以上の得票率を得て、十数議席を得ました。今の日本共産党が得る得票率、議席数とほぼ同じです。しかし、西ドイツは東ドイツや戦前のワイマール共和国の轍を踏むことはありませんでした。
「その時に備えて」に備えて（6）君主が異教徒…だからなんだってんだ？！前編-田口望
田口 望
大東キリストチャペル 教役者
大阪聖書学院 常勤講師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
聖書は異教徒の為政者の改宗を迫っていない
ＪＥＡ社会委員会が出版した小冊子「その時に備えて」には聖書によらない誤導が散見されます。同書Ｐ34には次ような一文があります。
ーーーーーーーー＜引用＞ーーーーーーーーー
天皇は異教の祭司ですから唯一の神を信じるキリスト者がこれに賛成するのは難しいでしょう。
ーーーーーーー＜引用 終り＞ーーーーーーーー
と断じて、その後、以下のような展開をします。
ーーーーーーーー＜引用＞ーーーーーーーーー
それなのに､伝道の妨げになるからといって見て見ぬふりをし､沈黙するならば､神の栄光をあらわすことはできません｡伝道で何より大切なのは主のことばを忠実に語ることです｡そうすることで､主の声を聞いた主の羊が主に立ち帰ります｡教勢拡大のためには手段を選ばず教理も曲げて､というのでは伝道になりません｡・・・
ーーーーーーー＜引用 終り＞ーーーーーーーー
『天皇に賛成するのは難しい…』聖書のどこを読めばそのような解釈になるのか理解に苦しみます。私もまた聖書を誤って解釈する可能性のある人間ですから全否定はしませんが、私は、「神に栄光をあらわし」、「神の言葉に忠実に語る」からこそ、「天皇が異教の祭司であっても」、その人の祝福の為に祈ることはキリスト者の道として十分成り立ちうると考えます。
「その時に備えて」に備えて（5） 千代田区神田カテキズム？ -田口望
田口 望
大東キリストチャペル 教役者
大阪聖書学院 常勤講師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
これは対話ではなく教化の手段
プロテスタントの中には聖書そのものを重視し、あまり、信条や教理問答などを作らない教派も、ありますが、一部の教派ではカテキズム（教理問答）というものを大変重んじるグループも存在します。そして、今回ＪＥＡ社会委員会が出版した冊子「その時に備えて」はそのカテキズムの体裁をとっているがために厄介なのです。カテキズムそのものを批判している訳ではありませんし、私自身は大変有用なものと評価しているのですが・・・
「その時に備えて」に備えて（４） 悪魔の問答 -田口望
田口 望
大東キリストチャペル 教役者
大阪聖書学院 常勤講師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
エデンの園での問答
クリスチャンでない人もご存じででしょう。エデンの園で蛇（サタン）がエバ（イヴ）に投げかけた質問を思い出して頂きたいのです。サタンはエバに次のように尋ねました。
「あなたがたは、園のどんな木からも食べてはならない、と神は、ほんとうに言われたのですか。」（創世記3：1）
この答え、正解はイエスでしょうか？それともノーでしょうか？その答えを知るために、もともと神が人に命じた戒めはどのようなものであったかをみてみましょう。 “「その時に備えて」に備えて（４） 悪魔の問答 -田口望” の続きを読む
「その時に備えて」に備えて（２） ナショナルセンターの名を借りて政治的な冊子を出すこと自体が間違い -田口望-
田口 望
大東キリストチャペル 教役者
大阪聖書学院 常勤講師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
日本福音同盟とは何ぞや？
読者諸兄には日本のクリスチャンギョーカイ（業界）について詳しくない方もいらっしゃるでしょうから、ご存じな方には冗長な説明になること承知の上であえて解説しておきます。
今回、天皇制に疑義を呈する冊子「その時に備えて」は日本福音同盟社会委員会の名によって出版されました。この「日本福音同盟」とは単一の教会名でも、教団名でもありません。小さな、日本のキリスト教界の中では極めて大きい団体であり、多くの教派が加盟しています。労働組合でいえば、労働者個人が、種々雑多な多くの企業別労働組合に加盟し、その企業別労組が、産業別の労働組合が加盟し、さらにその産別労組が加盟する組合として日本労働組合総連合会（連合）というの存在しますよね。その国中の労働組合の総元締めを「ナショナルセンター」といいますが、言ってみれば日本福音同盟というのは、日本のプロテスタント・福音派の教団教派の大部分が加盟するプロテスタント教団・教派版ナショナルセンターのような存在なのです。
(※ 以下、日本福音同盟はＪＥＡと略する)
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