日本キリスト者オピニオンサイト
高槻・Ukon：第１４回
久保田 Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
「 河内キリシタン 」の 三木半太夫の息子で、「 日本二十六聖人 」の一人となった 三木パウロ が、十字架上から語った 最後の言葉が ルイス・フロイス神父によって記録されていますが、どのような内容だったのでしょうか。
「 日本二十六聖人 」と言われている人たちが、長崎の 西坂の丘で十字架にかけられ 殉教したのは、１５９７年２月５日。
当時、長崎にいた ルイス・フロイス神父が、１か月後の ３月１５日付で、殉教者たちの 最後の様子を 記録にとどめてくれています。
高槻・Ukon：第１３回
久保田 Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● 豊臣秀吉、続く 徳川家康や 秀忠、江戸幕府による 過酷なキリスト教禁教 ・ 迫害 ・ 弾圧が続いていき、バテレン （ 宣教師 ） や キリシタン達は、大変な経験をされていったわけですが ・・・・・・・
戦国の この時期の弾圧が、歴史的に 他に例のないほどの 特別なものだったのか ━━ というと、それは そうではないようです。
高槻・Ukon：第１２回
久保田 Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
リタイアされた牧師など、いろんな方々が協力してくださいましたが、基本的に信徒でやってきました。
召天告別式（お葬式）も２回ありました。
礼拝メッセージも、どなたもお越しいただけない時は、信徒が交代でやってきました。 “ 世話人” と呼んでいる教会役員が４人いて、私もその一人でした。
この９月から、女性牧師が赴任してくださいました。 感謝主！
司祭・牧師が、各教会にいてくださるのは理想ですが、司祭・牧師の不足は、人々がどんどん救われていくのだとしたら、当然のことであるとも言えます。
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第１１回
久保田 Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● もし、私（久保田 Ukon 典彦）が、右近さんの時代に生きていて、右近さんに 教えを お願いするとしたら ━━ どうなるでしょうか。
※ １６００年 長崎出版 「 どちりな きりしたん 」 を もとにして
右近 「 『 ぱあてるのすてる 』 （ 主の祈り ） の おらしょ （ 祈り ） を知る事 肝要なれば、いま教ふべし。
・写真：「キリシタン禁制の高札」（江戸時代）・カトリック高槻教会 所蔵
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第１０回
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
明治時代になっても まだ、キリスト教禁教 が続いていたようですが、どういう事情だったのでしょうか。
１８５８年 （ 安政５年 ） に、アメリカ ・ オランダ ・ ロシア ・ イギリス ・ フランス と 「 通商条約 」 が締結され、鎖国が解かれて、開国していきましたが、“ 関税自主権 ” や “ 治外法権 ” などの点で、不平等な条約でした。
こうした 不平等条約の改訂に向けての 地ならしのため、１８７１年 （ 明治４年 ） に、岩倉具視を団長とする使節団 ・ ４８名（ 他に ５名の女子留学生 ） が、横浜を出帆、海路、アメリカ ・ 続いて欧州諸国 （ イギリス ・ フランス ・ ベルギー など ） を巡訪しました。
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第９回
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● 妻から、 「 こんなのが売ってあったので、買っておいたよ。」
━━ と言って、差し出されたものを見て ビックリ ！
【 ドライいちじく 】 ＤＲＩＥＤ ＦＩＧ
ポルトガル産ではなく、トルコ産の [ ドライいちじく ] でした。
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第８回
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● 今、私たちクリスチャンは、天地創造されたお方を 「神」 と呼び、理解しているわけですが、ここに至るまでには、宣教師達・キリシタン達のはかり知れない模索と とてつもない労苦があったことを覚えます。
宣教師達は、キリスト教の基盤も用語も何もない日本の民に、天地創造されたお方を伝えていこうとしたわけですが、ラテン語やポルトガル語で伝えていくわけにはいきません。
既成の日本語に置き換えて、伝えていくことになります。
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第７回
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
ポルトガル・コインブラ学院の神学教授だったジョルジェが数人の神父たちと共に、「ドチリナ・Ｄｏｃｔｒｉｎａ」を作成し、それが、１５６６年にリスボンで出版されました。
好評で、各地で用いられ、日本にも、１５７０年頃伝えられました。
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
● “ 多くの人たちの、多くの人たちによる、多くの人たちのための ”
━━ ということで、思い浮かんでくるのは、１５７６年に献堂された、
都の教会 「被昇天の 聖母教会」の建設です。
一般には、「都の南蛮堂・南蛮寺」と呼ばれていました。
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰