『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第７回
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
日本人に適応させるために
ポルトガル・コインブラ学院の神学教授だったジョルジェが数人の神父たちと共に、「ドチリナ・Ｄｏｃｔｒｉｎａ」を作成し、それが、１５６６年にリスボンで出版されました。
好評で、各地で用いられ、日本にも、１５７０年頃伝えられました。
日本人に適応させるために −久保田Ukon 典彦−
信仰者に学ぶ（第三回）～アッシジのフランチェスコ（３） −中川晴久−
中川晴久
東京キリスト教神学研究所幹事
主の羊クリスチャン教会牧師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
＜フランシスコの説話＞
『聖フランシスコの小さき花』には、たくさんの逸話が語られています。これらは全てが真実ではありません。後の時代になって作られた話も多くあります。しかし、フランシスコの霊性をよく伝えているものだと思います。ぜひ、読んでみてほしい作品です。
今回は、その中からいくつかを紹介したいと思います。 “信仰者に学ぶ（第三回）～アッシジのフランチェスコ（３） −中川晴久−” の続きを読む
みんなで建てた “ 都の教会 ” − 久保田 Ukon 典彦 −
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第６回
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
みんなで建てた “ 都の教会 ”
● “ 多くの人たちの、多くの人たちによる、多くの人たちのための ”
━━ ということで、思い浮かんでくるのは、１５７６年に献堂された、
都の教会 「被昇天の 聖母教会」の建設です。
一般には、「都の南蛮堂・南蛮寺」と呼ばれていました。
信仰者に学ぶ（第二回）～アッシジのフランチェスコ（２） −中川晴久−
中川晴久
東京キリスト教神学研究所幹事
主の羊クリスチャン教会牧師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
＜第二回目の回心＞
信仰者に学ぶ（一）では、フランチェスコの第一回目の回心について触れました。彼はそれまで忌み嫌っていたハンセン病の患者を抱きしめ、手に口づけしたとき、天の御国が開かれるような体験をしたのでした。それから間もなくして、第二回目の回心が起ります。彼は十字架から語りかけるイエスさまの声を聞いたのでした。
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信仰者に学ぶ（第一回）～アッシジのフランチェスコ（１）～ −中川晴久−
中川晴久
東京キリスト教神学研究所幹事
主の羊クリスチャン教会牧師
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 論説委員
＜はじめに＞
「自分が出会った神さまは、本当にそんな方か？」
これは、私が信仰において迷ったときに、何度も自分自身に問いかけてきたことです。神さまと最初に出会ったあの瞬間、あの時。本当に心から「イエスを主」と告白した自分の信仰の原点に返ることは、大切なことです。
自分の出会ったイエス・キリストと向き合い、神さまの召しに忠実に歩んだ人物として紹介したいのが、アッシジのフランチェスコです。とても分かりやすく真っすぐにイエスさまに向かった人です。プロテスタント教会では名前を聞いたことがあるくらいで、ほとんど馴染みのない人でしょう。しかし、まだカトリックとプロテスタントが分かれてない時代です。神はキリスト教界に面白い信仰者を輩出させたのです。今回は、このアッシジのフランチェスコについて簡単に紹介できたらと思います。 “信仰者に学ぶ（第一回）～アッシジのフランチェスコ（１）～ −中川晴久−” の続きを読む
「 無い無い尽くしの中で 」 − 久保田 Ukon 典彦 −
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第５回
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
「 無い無い尽くしの中で 」
● 中世の頃、キリシタンの時代。
聖書の全巻翻訳はありませんし、各国語に訳されてもいません。
印刷も、活版印刷の技術は発明されたとはいえ、大量には無理。
たとえ、あったとしても、人々は読めません。一般の識字率は低いのです。
※ 現代の私たちは、聖書の全巻翻訳は、日本語で、何種類もなされていますし、
一家に何冊もあるほどに、大量に印刷され、手にすることも出来ます。
現代の日本語に訳された聖書を読むことが出来ます。
読んでいくことが出来るのは、義務教育が行き届いているおかげと言えるでしょう。
“三教一致神” の思想 −久保田Ukon 典彦−
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第４回
久保田Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
「“三教一致神” の思想」
為政者たちによるキリシタン迫害・弾圧は、どうしても避けることが出来ないことだったのでしょうか？
唯一神と偶像神の必然的対立
天地創造神と被造物神の必然的対立
一神教と多神教の必然的対立
絶対神と三教一致神の必然的対立
豊臣秀吉や徳川家康・江戸幕府による、キリスト教に対する苛酷な迫害、弾圧！
支配者・為政者側も、キリスト教側も、もう少し何とか、なかよく協調してやっていく道はなかったのでしょうか？
「 集団改宗 」 ・ 洗礼は いつ？ − 久保田 Ukon 典彦 −
『キリシタン史からのメッセージ』
高槻・Ukon：第３回
久保田 Ukon 典彦
阿武山福音自由教会 教会員
「髙山右近研究室・久保田」主宰
「 集団改宗 」 ・ 洗礼は いつ？ − 久保田 Ukon 典彦 −
「 洗礼 」 （ バプテスマ ） は、いつ 授けられたのでしょうか。
キリシタン時代の 宣教師たちは、
？ ①「 洗礼に先立って、かなり長い準備期間を設け、洗礼は、
かなり 『 成熟 』 してきた信仰の上で 授けられた。」
？ ②「 集団改宗の際、まず必要な教理説明の上で、
（ とりあえず ）洗礼だけを授けておいた。」
（ 「 キリシタン史考 」 チースリク ・ 著 ）
戦争について考える（その２）−後藤望−
後藤望（ごとう のぞみ）
元航空自衛官、救難員として奉職。
現在は鍼灸師として西洋医学の隙間に落ち込んでいる人を助けたいと願っている。 将来はネット伝道師として働きたいと、現在ＪＴＪ宣教神学校で勉学中。 ベンチプレス１０５キロの体育会系クリスチャン。
憲法九条について
安倍政権は、今までタブーとされてきた事に対して着手しようとしていることから、政権を強く批判する方々がおられます。一般社会と同様、キリスト教界の中にも安倍首相批判の動きに同調する人も、少数とはいえ存在します。その是非はともかくとし、その非難の大きな理由が憲法九条改正の問題だと思われます。
憲法改正の問題は、九条二項をそのまま残して新たな文言を書き加える「加憲」と、二項そのものを削除しようとする「改憲」がありますが、ここではその詳細について書くことを控え、まず憲法九条そのものの持つ意味と、そこから導き出される問題、そして「中立」について考えてみたいと思います。
金正恩は核を廃棄する意思があるのか？ ——北朝鮮のいう「朝鮮半島の非核化」は米韓同盟の解体 −西岡力−
西岡力
「救う会」会長
日本キリスト者オピニオンサイト -SALTY- 主筆
金正恩は核を廃棄する意思があるのか？
— 北朝鮮のいう「朝鮮半島の非核化」は米韓同盟の解体 —
トランプ政権は金正恩に対して、すべての大量破壊兵器の短期間での全面廃棄を求めている。トランプ大統領はボルトン補佐官らが主唱していた「リビア方式」という用語を否定した。その上で、カダフィは大量破壊兵器廃棄を実行したが内乱により殺されたことをあげて、金正恩が大量破壊兵器廃棄を実行すれば安全と繁栄を保証するとした。しかし、もし実行しなければリビアのように金正恩も滅ぼされる、と警告した。それが「トランプ方式」だ。
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