日本キリスト者オピニオンサイト
・写真：ビオラの花
バイブル･ソムリエ：亀井俊博
「西宮北口聖書集会」牧師
「芦屋福音教会」名誉牧師
執筆：２０２１年１月１３日
＜第１回>
・４回の連載で掲載いたします。（SALTY編集部）
こんなに長期戦になるとは思っていませんでした。新型コロナ・ウイルスとの戦いです。戦争ならどこか遠くに戦線があって、夕食のＴＶニュースを見ながら心を痛めているのですが、この戦いは私たちの日々の生活が最前線で、私の様な後期高齢者にはいつ弾が当たって感染、死に至る病になるか戦々恐々です。医療者、経済界、教育者、政治家、ジャーナリスト等、様々な観点から意見や、行政の取り組みに批判を述べています。中には宗教界からも、コロナ封じの御祈祷の勧めがなされています。まさに総力戦の観を呈しています。私も今まで、その時々に意見を述べてきましたが、ここにキリスト教福音派の視点で神学的な考察を試みてみます。なお参考資料の「拙著」は電子図書で刊行されています。
・写真：雪の中のフキノトウ
大橋秀夫牧師の『新型コロナウィルス感染拡大と教会』の＜第３回・最終回＞です。
世界各国の危機的な状況の中で、世界のニュー・ノーマルと教会のニュー・ノーマルについて論述され、これからの教会の歩むべき道と新たな可能性を指し示しておられます。
皆様、ぜひ、ご一読ください。
・第２回 より <—– クリック！
● ３回の連載：＜第３回・最終回＞
大橋秀夫
「日本教会成長研究所」
（現、ＪＣＧＩネットワーク）
コメンテイーター、理事、全国講師
日本福音自由教会
クライストコミュニティ教会 顧問牧師
② 世界のニュー・ノーマルは「共生」である。
新型コロナウイルスの拡大に伴って、いろいろの言葉が使われるようになった。その中の一つにニュー・ノーマルと言う言葉がある。これは12～3年前の大景気後退（リーマンショックを含む）を受けた金融界が、その後の在り方について使った言葉だったが、コロナ禍の中とその後の在り方を探る言葉として復活してきた。
新型コロナウイルスの発生直前の世界を振り返ると、「分断」と言う言葉がどこででも使われていたように思う。事実、世界は対立と分裂を繰り返していた。しかし、ウイルスは、人間のどんな思惑や主義主張にかかわらずに襲ってくる。すでに世界のトップリーダーたちが感染している。
まず、彼らこそが目を覚まさなければならない。これまでのような「分断」ではなく「共生」の道を探して、知恵と力と資力を注がなければこの世界の終わりは早まりこそすれ遅れることはないだろう。
・写真：あべのハルカス
大橋秀夫牧師の『新型コロナウィルス感染拡大と教会』の＜第２回＞です。
世界各国の危機的な状況の中で、日本の教会が直面している課題を明らかにしつつ、今後の歩むべき道を問いかけ指し示しておられる内容です。
皆様、ぜひ、ご一読くださいますよう、ご案内いたします。
・第１回 より <—– クリック！
● ３回の連載：＜第２回＞
大橋秀夫
「日本教会成長研究所」
（現、ＪＣＧＩネットワーク）
コメンテイーター、理事、全国講師
日本福音自由教会
クライストコミュニティ教会 顧問牧師
ではキリスト教会の対応はどうなのか。コンコーダンスによると、「疫病」と言うウイルス性の感染症を表すだろう言葉は６６回ある。そのうちの１回だけが新約聖書ルカの福音書21章11節にある。そこには次のように書かれている。
「大きな地震があり、方々に飢饉や疫病が起こり、恐ろしい光景や天からの大きなしるしが現れます。」と。これは終末の前兆を知りたがる弟子たちの求めに対して語られたのであるが、他の福音書はもとより、ヨハネの黙示録の終わりの日に下される災いの中にも「疫病」は含まれていない。今回、終末論に結び付けて対応するという過去の間違いを踏襲しなかったのは、教会の成長と言えるかもしれなない。
井草晋一
SALTY編集長
日本メノナイトブレザレン教団
武庫川キリスト教会 協力牧師
Piyo ePub Communications 代表
１０年前の Apple による iPad の発売とともに、実用化に動いた世界の「電子書籍」市場。
当時、キリスト教文書の発行について危惧していたことが出版業会で起こってきています。
今回「創文社」の解散に伴って、中世の神学者トマス・アクィナスの『神学大全』の邦訳（全４５巻）などが絶版になることなく、講談社や東京大学出版会などが引き継いで、「電子書籍」や POD版（プリント・オンデマンド）として続けて発行されるのは幸いでした。
＜産経新聞＞ 2020年 8月7日
・老舗学術出版「創文社」解散の波紋・・・前書籍などを講談社などが異例の引き継ぎ
https://www.sankei.com/life/news/200807/lif2008070001-n1.html
「あなたがたもぶどう園に行きなさい。ふさわしい賃金を支払うから」
「自分の分を受け取って帰りなさい。私はこの最後の人たちにも、あなたと同じように支払ってやりたいのだ」
（マタイ20:4,14）
ぶどう園のたとえ
冒頭に掲載した絵は、イエス・キリストが語ったたとえ話の一場面を描いたものです。紀元30年頃のユダヤ社会には、自分の農地を持たない日雇い労働者がいました。
ある農園主が夜明け頃に町に出かけて行って、１日１デナリオンの賃金を支払う約束で労働者を雇い、ぶどう園に送りました。農園主はその後もたびたび労働者を雇い、「ふさわしい賃金を支払う」と言って、ぶどう園に送りました。その日、早朝から働いた者たち、９時頃から働いた者たち、正午頃から働いた者たち、午後３時頃から働いた者たち、午後５時頃から働いた者たちがいました。夕方６時頃になると主人は管理人に命じて、最後に来た者から始めて最初に来た者まで順番に、労働者全員に１デナリオンずつ賃金を支払わせました。
すると、最初に雇われた労働者たちが農園主に不平を言いました。
「俺たちは、この暑い日に一日中、辛抱して働いたんだ。それなのに、なぜ１時間しか働かなかったこの連中と俺たちの賃金が同じなのか」
農園主は応えて言いました。
「私は不当なことをしていない。あなたは私と１デナリオンで契約したではないか。私はこの最後の人たちにも、あなたと同じように支払ってやりたいのだ。自分の金を自分のしたいようにして、何がいけないのか」
１デナリオンはローマ帝国の銀貨で、当時、一日の労賃の標準となっていた金額です。午後５時頃に雇われた労働者たちは、その時刻にそこに来たのではありません。彼らは一日中そこに立っていたのですが、誰も彼らを雇ってくれなかったのです。雇用者は当然ながら、能力の高い労働者から雇って、連れて行きます。最後に残るのは、能力が低い労働者たちです。元気で勤勉な青年男子は真っ先に雇ってもらえますが、老人や女性、子ども、病人、障がい者、外国人などは後に回されがちになります。けれども、生活費として一日に１デナリオンを必要としているのは、どこの家庭も同じでした。
イエスは「天の国は次のようにたとえられる」と言って、この話をしました。「社会主義の国を造れ」と言っているのではありません。天の父がひとりひとりの人権と生活に配慮しておられること、神の御心が実現する世界ではこの世と異なった価値観が支配することを、イエスは教えたのです。
10兆円の予備費と失業問題
さて、新型コロナウイルス対策を推進するために編まれた今年度第２次補正予算が6月12日の参院本会議で可決、成立しました。一般会計の追加歳出は補正予算として過去最高の31兆9114億円であり、財政投融資や民間融資なども含めた事業規模は117兆1000億円にのぼります。第１次補正予算と併せた事業規模はGDP（国内総生産）の４割にあたります。
第２次補正予算は（1）雇用調整助成金の拡充（2）資金繰り対応の強化（3）家賃支援給付金の創設（4）医療提供体制の強化 が柱となっていますが、さらに10兆円の予備費が計上されています。これを用いて、コロナ危機による失業問題を解決する方策を、筆者はここで提案します。 “コロナ危機による失業問題の積極的な解決策について −金井 望−” の続きを読む
SALTY 第１回公開講演会『キリスト者と政治』（東京） 2019 10/22
日時：２０１９年 １０月２２日（月） 午後２時〜
会場：御茶ノ水クリスチャンセンター
● SALTY 公式ホームページでの＜東京＞開催報告 （10/22）
https://wp.me/p9MlHb-16D
＊注： スマホで後ろから録画している関係で、音声が不明瞭な部分があります。
ヘッドホンやイヤホンで試聴されると、聴きやすくなります。
講演１ 麗澤大学客員教授・SALTY主筆 西岡 力 先生（基調講演）
『キリスト者が政治に取り組む時に陥る罠』
講演２ 大東キリストチャペル 田口 望 牧師
『日本のキリスト者は皇室とどう向き合うべきか』
講演３ サーブ介護センター代表取締役 後藤献児朗氏
『福祉に対するキリスト者の誤った認識』
講演１ 麗澤大学客員教授・SALTY主筆 西岡 力 先生（基調講演）
『キリスト者が政治に取り組む時に陥る罠』
講演２ 大東キリストチャペル 田口望牧師
『日本のキリスト者は皇室とどう向き合うべきか』
講演３ サーブ介護センター代表取締役 後藤献児朗氏
『福祉に対するキリスト者の誤った認識』
● SALTY 公式ホームページでの＜大阪＞開催報告 （10/14）
https://salty-japan.net/?p=4167
■ 【動画】SALTY 第１回公開講演会『キリスト者と政治』（大阪） 2019 10/14
https://wp.me/p9MlHb-18W
＊写真：『イーゼンハイム祭壇画（第1面）』グリューネヴァルト 作_Wikipedia より
三浦三千春
著述業
元・クリスチャン新聞大阪支局長
日本国内の世論が、他の多くの、自由な言論が許された諸国と同じく、大きく真っ二つに分断されているような感覚を私は抱いています。それは、「右」と「左」の対立というようにいわれますが、左右の両者が実のある対話を行い、共存して生きていかなければならないことと思います。
ことにキリスト教徒（クリスチャン）は見解を左右異（こと）にしていても、相互に深く信頼し、深く話し合える基盤を有していると思います。その共通の基盤は何なのか確認する論を提示したいと思います。実のある対話がさらに進むことを願いつつ……。
● 写真：御茶ノ水クリスチャンセンター
１０月１４日（月）に大阪で行われた公開講演会に引き続き、10/22（火・祝日：即位礼正殿の儀）に、東京でも準備し開催した「第１回 公開講演会」では、テーブル席（３０名分）では足りないほどの方々が参加されました。
日本のキリスト教界の左傾化を憂う者たちが、ネットの世界から現実世界に飛び出し、共に集った記念すべきこの講演会。祝福の内に開催されましたことを、神様に感謝いたします
遠くは北九州から駆け付けた方もおられ、西岡力教授の講演を前のめりで聴いておられる皆様の表情がとても印象的でした。
・写真：秋の花_エルサレムアーティチョーク
● ３回の連載：＜第３回＞
大橋秀夫
「日本教会成長研究所」
（現、ＪＣＧＩネットワーク）
コメンテイーター、理事、全国講師
日本福音自由教会
クライスト・コミュニティ教会 顧問牧師
—–> ＜前回、２. 教会の構造が変わった より続く＞
３. 世界の潮流が変わった
世界の福音派教会に強い影響力を与えたのは、「ローザンヌ世界宣教会議」でしょう。１９１０年のイギリスで開催されたエディンバラ宣教会議を経て、１９７４年にスイスで開催された「第１回ローザンヌ世界宣教会議」がその潮流をけん引しました。２０１０年第３回の会議が南アフリカ共和国のケープタウンで開催され、そこで発表された「ケープタウン決意表明」の初めのところに次のような一文があります。「１９１０年のエディンバラ宣教会議から１００年の間に世界のキリスト教会に大転換が起きた。その変化とは、全世界的キリスト教会の成長である」。
何がそれをもたらしたのでしょうか。第１回ローザンヌ世界宣教会議の主たるテーマは、①福音的宣教の使命を明文化。②未伝地の発掘。③包括的な福音宣教論の構築でした。この会議のイニシャチブを取ったのは、欧米の白人教職者たちであり、アジアやアフリカから招待された人々は、会衆席を埋めるにとどまっていました。